Comment les femmes contribuent-elles à la mémoire du conflit armé péruvien ? | Recherche

Présentation

Des femmes longtemps marginalisées dans les récits du conflit armé

Entre 1980 et 2000, le Pérou a été marqué par un conflit armé opposant les forces de l'État à plusieurs organisations subversives, notamment le Sentier lumineux et le Mouvement révolutionnaire Túpac Amaru. Selon la Commission de la vérité et de la réconciliation, près de 70 000 personnes ont perdu la vie et plusieurs centaines de milliers ont été déplacées.

Les violences ont particulièrement touché les populations rurales et autochtones des régions andines, notamment les femmes les plus pauvres. Victimes de violences sexuelles et politiques, celles-ci ont également joué des rôles divers dans le conflit : certaines ont participé aux organisations armées ou aux comités d'autodéfense, tandis que d'autres se sont mobilisées pour retrouver les personnes disparues et préserver leur mémoire.

Pourtant, leurs expériences et leurs engagements ont souvent occupé une place secondaire dans les récits officiels.

C'est à partir de ce constat que Tania Romero Barrios développe sa recherche doctorale, consacrée aux représentations du genre, des violences et des mémoires dans les productions culturelles du Pérou après le conflit armé, entre 2000 et 2017.

Interroger la construction des mémoires à travers le genre

La recherche vise à comprendre comment les récits portés par les femmes contribuent à renouveler la mémoire collective du conflit.

Elle s'intéresse notamment à la représentation du corps féminin dans les œuvres littéraires et artistiques. Pendant le conflit, le corps des femmes a constitué une cible privilégiée des violences, mais il est également devenu, dans les productions culturelles, un espace d'expression de la résistance, du deuil et de la mémoire.

En étudiant ces représentations, Tania Romero Barrios cherche à dépasser une lecture qui réduirait les femmes à leur statut de victimes. Son travail interroge la diversité de leurs expériences, leur participation aux événements et leur rôle dans la transmission des mémoires individuelles et collectives.

La recherche examine également la capacité des productions culturelles à remettre en question les récits dominants et à participer aux processus de reconnaissance et de réparation des violences.

Méthodologie

Un corpus littéraire et oral, en espagnol et en quechua

Pour mener cette recherche, Tania Romero Barrios a constitué un corpus associant œuvres littéraires, témoignages et chansons, produits entre 2000 et 2017.

L'une des particularités de son approche consiste à intégrer des productions en quechua, langue autochtone parlée dans les Andes, aux côtés des œuvres en espagnol. Cette démarche permet de prendre en compte des récits issus des populations les plus touchées par le conflit, mais longtemps peu représentés dans les études consacrées à la littérature péruvienne.

La chercheuse a réalisé plusieurs séjours de terrain au Pérou, notamment à Lima, dans les régions d'Áncash et d'Ayacucho, l'un des principaux foyers du conflit armé.

Elle a recueilli des témoignages et des chansons auprès de femmes des communautés de Cayara et de Sarhua, et travaillé avec l'Association nationale des familles de personnes enlevées, détenues et disparues du Pérou (ANFASEP).

Ces matériaux sont complétés par l'étude d'archives, de documents de presse et de productions artistiques conservés dans plusieurs institutions péruviennes.

Située au croisement de la littérature, de l'histoire, de l'anthropologie et des études de genre, cette démarche permet de confronter différentes formes de récits et différentes expériences de la violence politique.

Principaux enseignements

Les documents disponibles présentent les travaux et les objectifs de la recherche au moment de la candidature, en 2019. Les éléments suivants correspondent donc aux principaux axes d'analyse développés dans le projet, et non aux conclusions définitives de la thèse.

Rendre visibles des mémoires féminines longtemps marginalisées

La recherche explore la place accordée aux expériences des femmes dans les récits du conflit armé péruvien.

En intégrant des témoignages issus des régions andines et des productions en quechua, elle cherche à faire émerger des mémoires moins présentes dans les représentations nationales, notamment celles des femmes rurales et autochtones.

Cette approche permet d'interroger la manière dont certaines expériences sont reconnues, transmises ou, au contraire, laissées dans l'ombre lors de la construction d'une mémoire collective.

Dépasser l'opposition entre victimes et acteurs du conflit

L'étude s'attache également à montrer la diversité des positions occupées par les femmes pendant le conflit armé.

Au-delà des violences qu'elles ont subies, certaines ont participé aux groupes armés, d'autres aux dispositifs d'autodéfense, tandis que de nombreuses femmes se sont engagées dans des mobilisations pour la recherche des disparus et la reconnaissance des victimes.

L'analyse de ces trajectoires vise à dépasser les représentations binaires opposant victimes et responsables des violences, pour mieux comprendre la complexité des expériences féminines et leur place dans les mémoires du conflit.

Explorer le rôle réparateur des productions culturelles

Enfin, la recherche interroge la capacité de la littérature, des témoignages et des pratiques artistiques à contribuer aux processus de réparation collective.

En donnant forme à des expériences traumatiques et en permettant leur transmission, ces productions peuvent constituer des espaces de reconnaissance, de résistance à l'oubli et de reconstruction des liens collectifs.

Tania Romero Barrios mobilise notamment la notion de « réparation active », qui envisage la création artistique comme un moyen de participer à l'apaisement et à la reconstruction des communautés, particulièrement lorsque les réponses institutionnelles demeurent insuffisantes.

Apports de la recherche

Bien que consacrée au contexte péruvien, cette recherche contribue à des réflexions plus larges sur les violences fondées sur le genre, la reconnaissance des victimes et la transmission des mémoires.

Elle souligne l'intérêt de prendre en compte la diversité des expériences féminines et les formes d'expression de populations historiquement marginalisées dans l'analyse des violences politiques.

En soutenant ces travaux, la Ville de Paris participe au développement des connaissances sur les rapports sociaux de genre et les mécanismes d'invisibilisation, tout en favorisant une réflexion scientifique sur le rôle de la culture dans les processus de mémoire et de réparation.

Pour aller plus loin