Formation « Les contes juifs » par Sonia Koskas

Souvent, « contes juifs » équivaut, par un raccourci inexact, à « contes Yiddish » c’est à dire ceux d’Europe orientale (Allemagne, Pologne, Russie, etc.). Cependant, il y a - il y avait - des Juifs dans d’autres pays du monde. En France, une immigration juive nombreuse des pays arabes (Maghreb) nous rappelle qu’à ce peuple correspond un répertoire bien différent, dont un certain nombre de recueils sont disponibles en libraire ou en bibliothèques. Nous nous attacherons essentiellement au conte populaire.

Au sud de l’Europe (Turquie, Balkans) des Juifs de langue espagnole avaient un répertoire spécifique, lui aussi disponible, quoiqu’un peu plus rare. En Afrique même, les Juifs d’Ethiopie possédaient un répertoire bien à eux.

Il y a peu de matière disponible concernant les autres répertoires juifs. A partir d’un petit corpus non édité en France, nous pourrons également aborder les répertoires d’autres origines (Lybie, Ouzbékistan, Kurdistan…).

Déroulé :

• Des contes sont envoyés aux participants avant le début du stage : contes
différents pour chacun.e, et contrastés par le style, le type, l’origine…
• Jour 1 et 2 (week-end) : Interroger les deux mots « Contes » et « Juifs ». Le monde
juif : aire géographique, langues, religion… Présentation des contes reçus
(résumés), échanges, analyses des éléments : personnages caractéristiques ou
pas, lieux, époques historique… Comparaison versions juives et non-juives.
Approfondissement d’un conte choisi/participant.e le deuxième jour.
Bibliographie, temps de documentation. Nouveaux contes distribués.
• Jour 3 (trois semaines plus tard) :
Retour sur les nouveaux contes : Les contes reflétant les rapports des Juifs
avec les autres/ Le culte des saints / L’humour, les contes facétieux, les
blagues, les witz / personnages légendaires / êtres surnaturels…
Bibliographies et lieux ressources, bilan, fin du stage.

Objectif : Ce stage se propose de mettre à plat nos réticences par rapport à une culture si proche et qui semble éloignée et d’avancer dans la connaissance des répertoires des différentes communautés juives du monde. Il équilibre les apports théoriques et la pratique du conte.