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LOS PÚLPITOS
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DEL BARROCO AL ART DÉCO : 10 EJEMPLOS PARISINOS
El púlpito, centro de predicación, hizo su entrada en las iglesias durante la Edad Media sustituyendo al ambón, pupitre de lectura, y después al coro alto, cierre del coro partir del siglo XVI, tras el Concilio de Trento.
El púlpito solía encontrarse en el lado derecho (el lado del Evangelio), excepto en las catedrales en las que podía situarse a la izquierda (el lado de la Epístola) para que el predicador no diera la espalda al trono episcopal. Su localización más común es en la intersección del ábside y de la nave, excepto en las iglesias grandes, en las que se avanza al centro de la nave.
Suele estar formado por una tribuna en forma de caja, coronada por un techo (el tornavoz) y unida a una escalinata. Esta última puede estar hecha de diferentes materiales (piedra, mármol, metal, madera tallada, con trabajo de marquetería o dorada) y suele formar un conjunto homogéneo con el banco situado en frente en el que, hasta 1905, se sentaban los mayordomos de la iglesia.
En el Antiguo Régimen, los púlpitos solían estar pegados a un pilar y tenían un importante efecto visual: además de ser un decorado, los temas que ilustraba hacían de éste una prolongación simbólica de la Palabra. En el siglo XIX, esta tribuna se introducía más por cuestiones estéticas que funcionales: los arquitectos la colocaban entre dos pilares y aprovechaban así su efecto monumental.
Aunque la evolución reciente de la liturgia le ha arrebatado su función inicial, el púlpito -en los casos en los que se ha conservado- sigue siendo un elemento esencial del decorado monumental de las iglesias. Los edificios parisinos conservan un conjunto excepcional tanto por la calidad del decorado como por la diversidad de estilos.
 (Distrito 17) 12 bis, rue Saint-Jean
Iglesia Saint-Michel-des- Batignolles
La nueva iglesia Saint-Michel des Batignolles fue inaugurada en 1925 pero su decoración interior fue llegando progresivamente. Así, el banco para los mayordomos de la parroquia llegó ese mismo año pero hubo que esperar dos años más para el púlpito y, por último, las sillas del coro, el altar mayor, los ambones y las rejillas de comunión llegaron a principios de los años treinta. El arquitecto de la iglesia, Bernard Haubold, se sirvió de una amplia variedad de materiales cuyos colores juegan con los de la elevación. Así, la piedra, el ladrillo, el gres, el esmalte, el metal y la madera comulgan en una bella armonía decorativa. El mobiliario, diseñado tras la Exposición colonial por los Hermanos Toulouse, incluye gran variedad de maderas exóticas en un decorado en el que se juega exclusivamente con la marquetería: nogal de África para el armazón, caoba tornasolada de Cuba para los paneles o caoba de Camboya, ébano, sicomoro, amaranto, violeta de las Indias y limonera para los frisos geométricos.
 (Distrito 9) 18 bis, rue de Châteaudun
Notre-Dame-de-Lorette
El púlpito ocupa todo el espacio de un tramo de la nave. La tribuna, situada sobre un basamento rectangular, forma un saliente en semicírculo. La rodean dos ángeles monumentales de Carle Elshoëcht (1791-1856) con los brazos doblados sobre el pecho que soportan el tornavoz como si de dos cariátides se tratase. Está construido con roble esculpido y con algunos realces de oro. Se accede a la tribuna por una doble escalinata de caracol con rampa de hierro fundido dorado. Este majestuoso conjunto, que goza de un minucioso labrado, aúna simplicidad y fuerza monumental. En frente del banco para los mayordomos, hoy desaparecido, se encontraba un nicho coronado por un frontón adornado con la Virgen y el Niño de madera obra del mismo escultor. Éste es el único elemento conservado y presente actualmente en el lado izquierdo de la nave.
 (Distrito 1) 296, rue Saint-Honoré
Saint-Roch
Simon Challe, rival de los hermanos Slodtz, realizó el púlpito de Saint-Roch entre 1752 y 1758. Lo único que se ha conservado intacto de esta obra es el tornavoz, una inmensa pañería arremolinada, elevada por una figura con una trompeta que encarna la Verdad levantando el velo del Error. El decorado de la tribuna despareció durante la Revolución y fue remplazado en 1823 por otro obra de Constant Delaperche, alumno de David d’Angers. Del periodo de la Restauración se conservan los cinco relieves de la cátedra, de estilo clásico en los que comparten espacio las Virtudes teologales y las Virtudes cardinales: la Justicia, la Fuerza, la Fe, la Esperanza y la Caridad (estas tres en un solo relieve), la Verdad y la Templanza (de izquierda a derecha). En la parte inferior, las figuras de los Evangelistas de Delaperche fueron sustituidas en el siglo XX por las cariátides actuales de madera, que vuelven a ilustrar las Virtudes cardinales, recuperando así el proyecto inicial de Challe. A pesar de su aspecto heterogéneo, el púlpito mantiene su inspiración barroca gracias al extraordinario movimiento del drapeado y el modo en el que éste se aferra al pilar.
 (Distrito 6) 1, place Saint-Germain-des-Prés
Saint-Germain-des-Prés
Cuando Etienne-Hippolythe Godde, arquitecto de la Ciudad de París, restauró esta iglesia en 1820, terminó también su decorado interior. De 1827 a 1829, construyó un nuevo púlpito siguiendo los diseños de Quatremère de Quincy, teórico del clasicismo cuyas doctrinas prácticamente sentaban cátedra. Tomando como referencia las formas geométricas de los púlpitos de las basílicas románicas, el arquitecto añadió un curioso doselete elevado por dos ángeles enfundados. El color débil de los mármoles contrasta con el bronce de las estatuas y relieves, obra del escultor neoclásico Georges Jacquot. La Nueva Ley, mujer bella que sujeta el libro de los Evangelios, es simétrica a la Antigua Ley, figura con velo, rasgos severos y apoyada sobre las Tablas de la Ley. La cara, decorada con delicados relieves, muestra a Jesús rezando en la montaña, en el centro, y dos ángeles entre follajes en los paneles triangulares. Este enfoque, que busca deliberadamente una apariencia antigua, es contrario al carácter medieval de la arquitectura y casi único en las iglesias parisinas ya que, los ejemplos posteriores, insisten en mantener el estilo dominante en el edificio.
 (Distrito 6) 2, rue Palatine
Saint-Sulpice
El púlpito fue realizado en 1788 siguiendo el diseño del arquitecto Charles de Wailly. Tal y como queda indicado en el zócalo, se trata de una donación de Emmanuel Armand Duplessis Richelieu, duque de Aiguillon, antiguo ministro de Luis XV y primer mayordomo de la parroquia. Una cátedra, suspendida en el vacío y tan sólo sujeta por dos escalinatas laterales, se apoya sobre altos pedestales. En cada uno de estos reposa una estatua de madera dorada obra de Guédon: a la izquierda, la Fe, y a la derecha, la Esperanza. El tornavoz está coronado por el conjunto de la Caridad, de Jacques-Edme Dumont, autor también de los relieves en los que aparecen los símbolos de los evangelistas sobre los pedestales. El púlpito de Saint- Sulpice, bendecido el 31 de enero de 1789, muestra una influencia patente del estilo de Luis XVI y es una de las últimas decoraciones de gran tamaño instaladas en una iglesia parisina en los albores de la Revolución.
 (Distrito 5) Place Sainte-Geneviève
Saint-Etienne-du-Mont
Este púlpito es una auténtica obra maestra de la escultura parisina de principios del reinado de Luis XIV. Fue realizada por el maestro carpintero Germain Pilon, famoso escultor del Renacimiento y autor de varias cajas de órgano, y el escultor Claude Lestocart, alumno de Jacques Sarazin, que realizó las estatuas y los relieves de los dibujos del pintor Laurent La Hyre. Sostiene la tribuna un Sansón monumental, sentado sobre el león que ha domado y con una mandíbula de burro en la mano. Sobre el manto de la escalera y de la tribuna, los medallones representan los Evangelistas y entre los doctores encontramos a san Jerónimo o a San Agustín. Los bajorrelieves ilustran las escenas de la vida de san Etienne relacionadas con su predicación. Sobresalen las Virtudes teologales que se alternan con las Virtudes cardinales. El tornavoz, decorado con angelotes y guirnaldas, está coronado por un ángel incorporado, sujetando la trompeta de la Resurrección y el libro de los Evangelios. Esta abundancia de esculturas, cercana al estilo de Sarazin, da muestra de un agudo sentido del espacio y del ritmo en el que la influencia de Miguel Ángel en la admirable figura de Sansón es incontestable.
 (Distrito 4) 76, rue de la Verrerie
Saint-Merry
El encargo de 1753 a Paul-Ambroise y Sébastien-Antoine Slodtz preveía un vasto programa de esculturas que incluía , además de la figura de la Religión, sentada sobre el tornavoz, las estatuas del Paganismo y de la Herejía vencida, que debían colocarse debajo de la cátedra. Tras el fallecimiento de Paul-Ambroise, le sucedió Michel- Ange Slodtz y terminó el púlpito en 1759 pero sólo con la figura de la Religión. Ésta fue destruida durante la Revolución y remplazada hacia 1835 por el ángel de escayola que podemos apreciar actualmente. Lo más destacado del púlpito es su suntuoso decorado vegetal: dos palmeras con guirnaldas de laureles se alzan a ambos lados de la cátedra y florecen en la parte superior con un follaje abundante que parece sujetar el tornavoz. Esta libertad de inspiración acerca la obra a los grandes púlpitos de Flandres o de los Países Bajos que, a principios del siglo XVIII, competían en exuberancia y exotismo. A pesar del equilibrio arquitectónico, este púlpito es testigo del vínculo entre el arte rocalla parisino con el Barroco nórdico.
 (Distrito 4) 12, rue des Blancs-Manteaux
Notre-Dame-des-Blancs- Manteaux
El cura Garenne adquirió en la Exposición parisina del Arte y de la Industria este púlpito que data de 1749 y lo entregó a la parroquia en 1864. La sencillez de su forma general contrasta con la extraordinaria riqueza de la ornamentación rocalla y de los paneles de marquetería, realzados por incrustaciones de mármol, nácar y estaño. Marcos contorneados y dorados encuadran doce escenas situadas en grandes decorados arquitectónicos que ilustran parábolas o episodios de los Evangelios relacionados con el amor de Dios y la lucha del hombre contra el pecado. La elección de los temas, así como el estilo y la técnica de la obra, hacen pensar que el autor de esta pieza excepcional se inspiró en el estilo alemán, sin duda del norte de Baviera.
 (Distrito 3) 13, rue du Perche
Sainte-Croix-Saint-Jean, antigua Saint-Jean-Saint-François
Se trata de uno de los muchos púlpitos diseñados por Victor Baltard, arquitecto de las iglesias de la Ciudad de París durante treinta años (1840-1870). Aunque es más humilde que sus obras monumentales de Saint-Agustin o de Saint-Eustache, este púlpito mural es interesante por su forma de aplique, disposición frecuente, por ejemplo, en los templos protestantes. Los dos ángeles que sujetan el tornavoz están adosados al fondo y tallados en alto relieve. La tribuna está adornada con paneles esculpidos, tres de los cuales representan en medallones las cabezas de Cristo, san Juan y san Francisco.
 (Distrito 12) 186, avenue Daumesnil
Saint-Esprit
Teniendo en cuenta la amplitud del volumen central, en este caso no cabía introducir un púlpito tradicional. Paul Tournon, arquitecto de la iglesia y diseñador del mobiliario, propuso utilizar como púlpito el ambón de la derecha del coro (lugar de lectura del Evangelio). A partir de 1937, poco después de la apertura de la iglesia, diseñó su morfología general: una cátedra de piedra gris sostenida por columnas de mármol de colores, bajo un tornavoz con forma de concha cuya acústica había sido objeto de un minucioso estudio. Todo el trabajo escultórico se concentra en este tornavoz encargado en 1942 a Roger Prat y tallado por René Rispal en madera de tilo. Los símbolos de los Evangelistas conforman el bajorrelieve, flanqueado a ambos lados por cuatro estatuillas de Profetas y, en la parte inferior, por un friso de pequeñas figuras con los rasgos de los apóstoles. Este original púlpito constituye una bella adaptación al contexto arquitectónico y a las limitaciones impuestas por su uso. En línea con las cúpulas, la forma cóncava del tornavoz, subrayada por el brillo de su doradura, participa en el efecto de ascensión buscado por Paul Tournon PÚLPITOS
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| Iglesia Saint-Michel-des-Batignolles |
Iglesia Saint Germain-des-Prés |
Saint-Roch |
En virtud de lo dispuesto en el Concordato firmado en 1801 entre Francia y la Santa Sede, que ratificó las confiscaciones revolucionarias de bienes del clero y transfirió a las municipios la propiedad de las iglesias parroquiales y de sus sucursales, la ciudad de París es propietaria actualmente de unos cien edificios religiosos entre los que se encuentra un gran número de iglesias de culto católico.
El Concordato, que permaneció vigente hasta la aprobación de la ley de separación Iglesia-Estado en 1905, resultó beneficioso para los edificios religiosos pertenecientes al municipio. La devolución al clero de las obras de arte confiscadas durante la Revolución y la aplicación de una política activa de encargos de decorados y de construcción de nuevos edificios hicieron de las iglesias de París un conjunto artístico de una riqueza excepcional que abarca los principales periodos del arte francés, desde la época clásica hasta la moderna.
Actualmente, la Dirección de Asuntos Culturales de la ciudad de París se encarga de la conservación de este patrimonio de un valor inconmensurable. También es responsable de su catalogación, mantenimiento, promoción y de la ejecución de las obras de restauración necesarias para la conservación de los edificios en los que se encuentran.
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