Paseos turísticos por el patrimonio

LA REPÚBLICA Y LOS GRANDES HOMBRES

DEL PANTHEON AL INSTITUTO

El culto a los grandes hombres, tal y como muestran los monumentos esculpidos, se expande por Europa en el siglo XIX. La monarquía absoluta tan solo autorizaba la representación pública del monarca, pero los valores de la igualdad, resultantes del Siglo de las Luces, transformaron la relación con el poder, lo que se traduce en el arte monumental. Reconocer y honrar a una persona tan solo por sus méritos, presenta un significado político implícito.

Durante la Monarquía de julio, el deseo de reconciliación y de exaltación del pasado nacional contribuye a la elaboración de un panteón de referencia en el que el escultor David d’Angers fija una primera tipología de conjunto.

En los años 1880, la creación de los monumentos dedicados a las grandes figuras que contribuyeron a fundar la República permitía, a través de la pedagogía de la imagen, confirmar los grandes principios. A cada uno de estos hombres importantes se le atribuyó la ilustración de una idea clave; por ejemplo, a Rousseau la democracia, a Danton la defensa nacional o a Condorcet la instrucción pública.

Del mismo modo, la elección de la ubicación responde tanto a las preocupaciones prácticas, relacionadas con la ordenación de las vías públicas, como a un gusto por la disposición de escenas simbólicas. De esta forma, los accesos del Panthéon, de la Sorbonne, del Instituto o del barrio des Écoles, ofrecen lugares privilegiados de reagrupación de estatuas, evocando episodios históricos y biográficos o un eco simbólico de los valores republicanos como el saber, la ciencia y la educación.

  
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    (Distrito 5) Frontón del Panthéon, Place du Panthéon
Pierre-Jean David d’Angers (1788-1856)

«A los grandes hombres, la Patria agradecida»

El Panthéon fue construido entre 1764 y 1790, según los planes de la arquitectura de Soufflot, reemplazando la antigua iglesia de Sainte-Geneviève. En el siglo XIX, el edificio estaba dedicado tanto al culto católico como al de los grandes hombres. La Monarquía de julio, deseosa de probar su inspiración liberal, retomó la idea de la Constitucional e inscribió en el frontón el lema republicano: «Aux grands hommes, la Patrie reconnaissante» («A los grandes hombres, la Patria agradecida») que el escultor David d’Angers (1788–1856) se encargó de ilustrar.

En el centro del frontón, la Patria distribuye coronas que le entrega la Libertad, sentada a su derecha. La Historia, sentada a la izquierda, escribe en sus tablas los nombres de los grandes hombres dignos del reconocimiento nacional. En la primera fila, podemos reconocer a Malesherbes, Mirabeau Monge y Fénelon; en la segunda a Lazare Carnot, Berthollet y Laplace y en la tercera, a Louis David, Cuvier y Lafayette y finalmente, a Voltaire y Rousseau sentados, con miradas contrapuestas. A la derecha del grupo central, un Bonaparte muy republicano dirige un ejército de soldados anónimos al son del tambor de Arcole.

En 1837, el gobierno intentó suprimir la efigie de Lafayette, a lo que David se opuso con obstinación, apoyado por la prensa liberal. También el frontón fue inaugurado sin ceremonia oficial.

La composición de un estilo casi ingenuo, donde las figuras se reconocen fácilmente, muestra del gusto de David d’Angers para un arte didáctico, moral y político. A partir del año 1830, el frontón del Panteón fija también una tipología de los retratos conmemorativos que inspirará a los monumentos de la segunda parte del siglo.

    (Distrito 5) Place du Panthéon
escritor y filósofo (1712-1778)

 Rousseau

La estatua de Rousseau, obra del escultor Antoine Bizette-Lindet, fue un encargo del Estado para reemplazar el bronce destruido durante la Ocupación. La escultura, cedida a la Ciudadde París, fue colocada en 1952 sobre el antiguo zócalo, cerca del Panthéon, donde las cenizas del filósofo reposan desde la Revolución. La primera estatua, levantada en homenaje al autor de Émilie y del Contrat social (Contrato social), fue inaugurada en febrero de 1889, para celebrar la apertura de las celebraciones del primer centenario de la Revolución Francesa. En un clima político distinto, inmediatamente después de la guerra, se vinculó principalmente a rendir homenaje al talante literario del filósofo.

    (Distrito 5) Place de la Sorbonne
filósofo francés (1798-1857)

Auguste Comte

Creador de la ciencia social y de la filosofía positiva fundada sobre la razón y la fe en el progreso, Auguste Comte encarna esos ideales republicanos que la Tercera República intentaba instaurar en valores colectivos.

La Asociación positivista de la enseñanza popular superior abrió una financiación para la creación de un monumento en su memoria en 1899. Este se instaló en 1902 en la place de la Sorbonne, en el barrio en el que el filósofo vivió desde que entró en la Escuela politécnica en 1814 en la rue Monsieur-le Prince, hasta su muerte en 1857. También vivió en el número 5 de la antigua rue Neuve- Richelieu, que actualmente se trata del número 7 de la plaza de la Sorbonne. La posición inicial del monumento en la plaza, en el eje de la fachada de la Sorbonne, confirmaba simbólicamente el papel asignado a la educación.

El monumento, obra del escultor Antonin Injalbert y del arquitecto Lemaresquier, le otorga un lugar determinado a las figuras alegóricas del pedestal: a la derecha, el Trabajador (intelectual y manual) es simétrico a L’Humanité reconnaissante (La Humanidad agradecida) que presenta la palma de la Gloria bajo el busto del filósofo.

  (Distrito 6) Carrefour de l’Odéon
hombre político francés (1759-1794)

Danton

Desde principios de los años 1880, el interés que se le daba a lo convencional se inscribe en el gran movimiento historiográfico revolucionario intensificado por el final del primer centenario. Durante la Tercera República, Danton presentaba también un doble interés ideológico y político; por una parte, anticlerical y por otra, antimonárquico. También fue el promotor de las leyes de instrucción pública y el héroe de la defensa nacional en 1792.

Un concurso realizado entre varios artistas, votado por el Consejo municipal en 1888, coronó el proyecto de Auguste Paris que presentaba un grupo que aliaba la fuerza narrativa y la unidad simbólica. Se trata de dos jóvenes voluntarios (el del tambor y el del fusil) que se yerguen hacia la figura del orador que reclama coraje y defensa de la patria.

El monumento, inaugurado el 14 de julio de 1891, fue levantado cerca de la casa de Danton (lugar donde fue detenido), que se encontraba cerca del cruce de calles, en la parte de la cour du Commerce (patio del Comercio, derribado por la perforación del boulevard de Saint-Germain. Al igual que la de Diderot, la estatua de Danton se salvó de la ola de destrucción, que privó a París de la mayoría de sus bronces durante la Ocupación. Más allá de este sentido histórico, este gigante heroico, testimonio silencioso del bien de los acontecimientos, sigue siendo una de las figuras más familiares del Quartier Latin (Barrio Latino). 

  (Distrito 6) Boulevard Saint-Germain

escritor y filósofo francés (1713-1784)

 Diderot

Esta estatua fue creada gracias a un Comité por el pensamiento libre, al cumplir cien años de la muerte del filósofo en 1884. El escultor, Jean Gautherin, primer concursante rechazado para la creación del monumento de la República, creó para la celebración un modelo provisional en yeso que se colocó en la place de Saint-Germain-des-Prés. La estatua definitiva, en bronce, fue inaugurada el 14 de julio de 1886, en una de las explanadas del boulevard, en frente de la rue Saint-Benoît. En 1940,  el acondicionamiento de las vías hizo que la estatua se transfiriese a su lugar actual, Diderot, formando parte de las pocas figuras históricas que se salvaron de la destrucción durante el periodo de la Ocupación.

Este retrato del personaje sentado llama la atención por su dinamismo y su eficacia pedagógica, puesto que su pluma alzada hacia adelante y el busto, muy inclinado y descentralizado, revela el compromiso del escritor con la Tercera República, honrando el papel de precursor de la Revolución Francesa, en vez de esa idea que se tiene actualmente de un personaje más neutro, como crítico de arte o enciclopedista.

  (Distrito 6) Square Honoré Champion
escritor francés (1694-1778)

 Voltaire

Esta estatua de Voltaire de Léon Drivier fue un encargo del Estado francés para reemplazar la de Caillé, transformada en 1942. La nueva efigie de piedra, tendría que haber retomado el zócalo de la antigua estatua, en el quai Malaquais(muelle de Malaquais), pero su escala más modesta, su estilo calificado entonces de moderno y el deseo de algunos académicos de liberar el acceso del Instituto, acaban por relegar al gran hombre, no sin polémica, a una de las pequeñas plazas ajardinadas, nuevamente creadas, en la parte delantera del Instituto. Debates estéticos junto con opiniones políticas retardaron la colocación de la estatua, y la obra de Drivier, creada después de la guerra, no fue instalada en su nuevo y verde emplazamiento hasta 1962, mucho después de la muerte del escultor.

  (Distrito 6) Quai Malaquais

 La República

Al finalizar la Revolución de febrero de 1848, el Gobierno provisional decidió abrir un concurso para la representación de la República: una figura pintada, una esculpida y otra en medalla. Jean-François Soitoux, ganador del concurso de escultura, fue el encargado de realizar la versión monumental de la alegoría. Guardada en un almacén durante el Segundo Imperio, la estatua fue cedida en 1879 por el Estado a la Ciudad de París que la colocó delante de la fachada del Instituto y la inauguró el 24 de febrero de 1880, en recuerdo de los días históricos que presidieron a su creación. Depositada en la ciudad de Amboise entre 1962 y 1988, La República volvió a colocarse en la capital en 1992, en la parte derecha del Instituto, cerca de su antigua ubicación.

Numerosos atributos le confieren un cierto didacticismo a la figura, como es el manojo de armas unidas en la corona real quebrada (unidad republicana y libertad), la espada y el triángulo (la justicia y la igualdad), la colmena (el trabajo) y la estrella en la corona de roble (la razón y la sabiduría). La gran tela que la cubre y la actitud hierática, de un clasicismo que recuerda la Antigüedad greco-romana, la identifican como la imagen oficial del poder, pero sin una caracterización más precisa. En 1879, para el concurso de la estatua de la República, el gorro frigio se impondrá como símbolo del nuevo régimen.

  (Distrito 6) Quai Conti
filósofo, matemático y hombre político francés (1743-1794)

Condorcet

La estatua del filósofo, matemático y político fue inaugurada en el quai Conti (muelle Conti), el 14 de julio de 1894. La elección de este lugar se justifica por la proximidad al Hôtel de la Monnaie (Casa de la moneda) del que Condorcet fue el director y al Instituto del que fue miembro y secretario perpetuo de la Academia de las Ciencias. Sobre todo, este sitio ofrecía, en aquella época, la posibilidad de una puesta en escena simbólica, ya que, desde 1880, se alzaba, frente al Pont des Arts (Puente de las Artes), La República de Soitoux y que al igual que la estatua de Condorcet, del lado del quai Malaquais, también fue inaugurada la de Voltaire del escultor Caillé el 14 de julio de 1885.

La relación de la estatua con uno de los primeros defensores de la República, apóstol de la instrucción pública, encuentra su sentido al lado de la imagen del régimen y cerca de otro filósofo del Siglo de las Luces que llevó a cabo la misma lucha por la tolerancia y la justicia social. Las dos figuras se complementan la una a la otra, ya que su relación simétrica puede interpretarse como la de las ciencias (Condorcet) y la de las letras (Voltaire).

Esta obra se la debemos al escultor Jacques Perrin, que muestra una gran simplicidad de medios, creando el retrato de un hombre del siglo XVIII sin belleza ni anécdota. La extensión de la silueta le confiere a la figura una elegancia y una excelencia real, afirmando así, su presencia en el espacio. La búsqueda de la expresión pasa igualmente por la acentuación de los rasgos del rostro (una frente grande, cejas prominentes); la mirada profunda y fija y el mentón hundido, declarando la fuerza moral, todo interiorizado en el filósofo.

La estatua inicial de bronce fue destruida en 1943, pero fue restituida a su antiguo emplazamiento en 1991, durante la continuación de las celebraciones del bicentenario de la Revolución Francesa. 

Condorcet	Diderot	Danton	Jean-Jacques Rousseau

La Dirección de los Asuntos Culturales de la Ciudad de París conserva en toda la capital, alrededor de seiscientos monumentos y estatuas conmemorativas que pertenecen al patrimonio municipal. Estas obras que, en su mayoría, datan de principios de la Tercera República, son el fruto de una política activa de control destinada, en base a los deseos de los políticos parisinos, a dotar de una decoración a los jardines y calles. Entre ellas, figuran algunas obras maestras de la escultura francesa como son La fontaine des quatre parties du monde (La fuente de las cuatro partes de la tierra) de Carpeaux o Le Triomphe de la République (El  triunfo de la República) de  Dalou.

El siglo XX fue mucho más vacilante en este campo, pero durante los últimos veinte años, la Ciudad de París ha reanudado la tradición de los contratos públicos. En 2004, creó un Comité de Arte en la ciudad que se trata de un comité consultivo que reúne a los políticos y expertos y se encarga de ofrecer diversos puntos de vista sobre la política llevada a cabo en este campo. Junto a este comité, la ciudad de París realizó 35 contratos públicos para obras perennes o efímeras entre 2004 y 2008. Desde la Tour d’exercice (La Torre de ejercicio) de Wang Du- Paris, distrito 17 -, a La danse de la fontaine émergente (La danza de la fuente emergente) de Chen Zhen- París, distrito 13 –o La forêt de candélabres (El bosque de los candelabros) del colectivo berlinés Inges Idee- París, distrito 19. Todas ellas las puede descubrir caminando por París.

Puede ver todas las estaciones Vélib en www.velib.paris.fr